این مطلب رو دوستم موسی نوشته ، بخونید و حتما نظرتون رو بیان کنید :

 

هیچ حوصله‌ی نوشتن مطالب جنجالی را ندارم اما همیشه دوست داشته‌ام راجع به تحریفات مذهبی بنویسم و اگر چیزی می‌دانم به دیگران هم بگویم هر چند باز هم اکثر اوقات به دلایل مختلف از نوشتن همین تحریفات هم سر باز می‌زنم.
همین ابتدای کلام روشن کنم که من اهل یک خانواده‌ی مذهبی هستم و هرگونه توهین را به ائمه برنمی‌تابم اما همیشه سعی کرده‌ام در مقابل دروغ‌های نسبت داده به آن‌ها که معمولا از طرف عوام و در خیلی موارد برای بزرگ‌تر نشان دادن آن امامان همام انجام می‌گیرد موضع گیری کنم، زیرا که هرگز بزرگی شان آن بزرگواران به این تعاریف نبوده و نیازی به این تعاریف هم نداشته‌اند و بدون این تعاریف هم آن‌قدر شانشان بزرگ هست که به بیشتر شدن نیازی نباشد.
اما این بار بحث، بحث مسجد جمکران است. هر هفته در شب‌های چهارشنبه عده‌ی زیادی در این مسجد جمع شده و اعمالی را انجام می‌دهند و برای دیدار مولایشان آقا صاحب‌الزمان دعا می‌کنند. اصل دعا و راز و نیا جهت دیدار و ظهور آقا امام زمان اشکالی که ندارد هیچ، خیلی هم خوب است و جزء بهترین عبادات محسوب می‌شود. اما مشکل کجاست؟
طبق احادیث ائمه علیهم‌السلام: هر کس 40 شب چهارشنبه به مسجد سهله برود و به عبادت بگذراند ان‌شا‌ء‌الله امام زمان را ملاقات می‌کند. هم ‌چنین مسجد سهله اعمال مستحبی دارد از جمله نماز امام زمان که در شب‌های چهارشنبه خوانده می‌ّشود. البته خواندن نماز امام زمان در هر مکانی خوب است اما به طور خاص جزء اعمال مسجد سهله می‌باشد. اما امروز شاهدیم که اعمال مسجد سهله به همان صورت در مسجد جمکران مستحب جلوه داده می‌شود و این تازه اول اشکال است.
تاریخچه‌ی مسجد جمکران

درباره‌ی تاریخچه‌ی مسجد جمکران اقوال مختلفی وجود دارد که سایت مسجد جمکران در این‌باره از دیدار حضرت مهدی با یکی از افراد جمکرانی و دستور ساختن این مسجد سخن می‌گوید

(متن کامل تاریخچه در سایت مسجد جمکران).

اما چند نکته:

۱- عده‌ی زیادی راجع به تاریخچه‌ی مسجد جمکران این قول را به صورت دیگری نقل کرده و از دیدن خواب امام زمان و انجام این قصه ‌می‌گویند. اگر این نقل را بپذیریم که به راحتی باید بگوییم که خواب حجت نیست و هرگز نمی‌شود آن را مبنا قرار داد.

۲- بر فرض که تاریخچه‌ی گفته شده در سایت مسجد جمکران را بپذیریم دلایلی در رد تقدس(نه به عنوان مسجد بودن بلکه به عنوان تقدس به خاطر حجه‌بن‌الحسن) بیان می‌کنیم:
در زمان کنونی و از زمان غیبت کبری امام زمان به صورت عام با کسی ملاقات نمی‌کند و مانند زمان غیبت صغری به صورت خاص هم نوابی ندارد. نمی‌گویییم با کسی ملاقات نمی‌کند ولی ملاک و (به قول کامپیوتریها) default ما این است که امام زمان را کسی نمی‌بیند. و طبق احادیثی که به دست ما رسیده است حرف کسی که بگوید امام زمان را دیدم و فلان چیز را به من گفت ملاک نیست و آن را هرگز نباید پذیرفت. شاهدم برای این سخن بعضی فتاوا است که مقدس اردبیلی(یکی از بزرگان فقیه و عارف) می‌گوید از جایی نتوانستم استنباط کنم ولی از آقا اما زمان شنیده‌ام اما علمای بعد از ایشان هرگز به این فتاوا استناد نکرده‌اند که اگر قرار بود بپذیرند حرف امام بود و واجب. اما این عدم استناد به این معنی است که در زمان غیبت اگر کسی چیزی از امام زمان نقل کند حجت نیست.
نتیجه:
با توجه به این که بیان حکمی بدون وجود احادیث در آن زمینه در اسلام بدعت و حرام می‌باشد انجام دادن اعمال مسجد جمکران به قصد ثواب داشتن و مستحب بودن در این مسجد نه تنها ثواب ندارد بلکه حرام است.
امیدوارم که مسوولین کشورمان هم به جای استفاده‌ی تبلیغاتی و سیاسی از ائمه و وسیله کردن امام زمان(ع) برای رسیدن به مقاصدشان، واقعا عدالت را رعایت کنند و زمینه را برای حضورش فراهم سازند.
اللهم عجل لولیک الفرج

نوشته شده توسط پرستو در 10:55 |  لینک ثابت   •